NộI Dung
- Tôn giáo so với Tâm linh
- Tìm kiếm hướng dẫn khi đối mặt với HIV
- Vai trò của tôn giáo và tâm linh đối với HIV
- Các nhà cung cấp và chăm sóc y tế có thể trợ giúp như thế nào
Tôn giáo và tâm linh là trọng tâm trong cuộc sống của nhiều người, và khi đối mặt với nhiễm HIV, có thể cung cấp cho người mới nhiễm một phương tiện để đối phó hoặc đương đầu với căn bệnh của họ.
Tôn giáo so với Tâm linh
Tôn giáo và tâm linh đôi khi được sử dụng thay thế cho nhau nhưng, trong nhiều trường hợp, người ta sẽ tách một niềm tin tâm linh ra khỏi một niềm tin được quy định bởi "tôn giáo có tổ chức".
Một số người thích định nghĩa "tâm linh" như một phương tiện để kết nối quá khứ với hiện tại, sử dụng niềm tin và lý tưởng đạo đức của tổ tiên của họ để hướng dẫn niềm tin cá nhân của riêng mình. Trường phái tư tưởng này ra lệnh rằng các hành động của ngày hôm nay dựa trên các bài học kinh nghiệm từ quá khứ. Theo cách này, tâm linh có xu hướng là duy nhất đối với mỗi cá nhân.
Ngược lại, "tôn giáo" có thể được định nghĩa một cách rộng rãi là sự kết nối với một quyền lực hoặc thực thể cao hơn. Các thể chế tôn giáo thường tôn thờ một thực thể thần thánh (hoặc các thực thể) theo một cách thức xác định, thậm chí là tập hợp. Khái niệm thờ phượng có xu hướng là trọng tâm đối với tất cả các tôn giáo, với các biến thể trong cách một người cầu nguyện, thiền định hoặc nhai lại - cho dù ở trong hội thánh hay một mình.
Tìm kiếm hướng dẫn khi đối mặt với HIV
Mọi người thường sẽ tìm kiếm sự hướng dẫn về tôn giáo hoặc tâm linh sau khi được chẩn đoán nhiễm HIV nếu chỉ để trả lời vô số "lý do tại sao" thường là một phần của cuộc đối thoại nội tâm. Nó có thể liên kết họ với những niềm tin đạo đức hoặc đạo đức sâu sắc hơn, cung cấp cho họ những câu trả lời mà khoa học y tế không thể. Nó có thể cung cấp cho một cá nhân phương tiện để xem xét các câu hỏi phổ quát về sự tồn tại, bao gồm:
- Tại sao tôi? Tại sao tôi bị nhiễm trùng này?
- Mục đích của tôi trong cuộc sống là gì? Bây giờ tôi có bị nhiễm HIV không?
- Còn những người xung quanh tôi thì sao? Bệnh của tôi sẽ nói gì với tôi về các mối quan hệ của tôi?
- Tôi có đang cảm thấy tội lỗi, xấu hổ hay đau khổ không? Nếu vậy, tại sao? Tôi có thể làm gì để giải quyết vấn đề này?
- Nhiễm trùng của tôi có thể là một phương tiện để đạt được giác ngộ cao hơn không?
- Tôi có phải từ bỏ mọi thứ vì HIV không? Và, quan trọng hơn, tôi có thể?
- Tôi cảm thấy thế nào về cuộc sống? Về cái chết?
Vai trò của tôn giáo và tâm linh đối với HIV
Ngay cả trong số những người tích cực quay lưng lại với tôn giáo (thường là kết quả của sự kỳ thị, thành kiến và phân biệt đối xử liên quan đến các mệnh lệnh nhất định), nhu cầu được hướng dẫn tâm linh vẫn có thể vẫn mạnh mẽ. Ngay cả khi được xây dựng theo phương thức khai sáng "tự lực" hoặc "thời đại mới", tôn giáo và tâm linh có thể cung cấp cho những người nhiễm HIV một phương pháp tiếp cận theo phương pháp heuristic để cải thiện cảm giác chung về thể chất và tình cảm. bao gồm:
- Xây dựng kế hoạch nhân ái
- Khuyến khích chánh niệm cá nhân và tự phản ánh
- Đạt được sự chấp nhận bản thân cao hơn và bình an nội tâm
- Thúc đẩy suy nghĩ tích cực
- Bình thường hóa HIV trong cuộc sống của một người
- Xác định HIV như một phần của bản thân chứ không phải là bản thân
Các nhà thờ và các tổ chức tâm linh được định vị duy nhất để cung cấp những thứ này. Chúng là chìa khóa để định hình các giá trị xã hội và có khả năng tác động đến dư luận. Từ quan điểm chức năng, nhiều người từ lâu đã hướng các nguồn lực từ thiện vào giáo dục, chăm sóc và điều trị HIV, đồng thời nâng cao nhận thức xã hội và sự chấp nhận của cộng đồng. Ngay cả hành động cầu nguyện cho một người nhiễm HIV cũng có thể mang lại cho người đó cảm giác được hỗ trợ mà cuộc sống của họ có thể thiếu.
Mặt khác, có những thời điểm học thuyết tôn giáo có thể tạo ra rào cản đối với việc phòng ngừa và chăm sóc HIV, cho dù đó là hỗ trợ việc dạy dỗ chỉ kiêng khem, phản đối kế hoạch hóa gia đình hoặc phá thai, hoặc ma quỷ hóa những cá nhân có nguy cơ (ví dụ như người đồng tính, người tiêm chích ma túy, và phụ nữ và thanh niên hoạt động tình dục). Những niềm tin kỳ thị như vậy có thể đặc biệt hủy hoại đối với những người được nuôi dưỡng trong một tôn giáo nhất định, không chỉ làm tăng cảm giác tội lỗi và xấu hổ mà còn làm tăng thêm sự cô lập mà một cá nhân mới mắc bệnh có thể trải qua.
Các nhà cung cấp và chăm sóc y tế có thể trợ giúp như thế nào
Điều quan trọng là các nhà cung cấp dịch vụ y tế và những người chăm sóc phải hiểu tầm quan trọng của tôn giáo và tâm linh trong cuộc sống của nhiều người và không phán xét cũng như bác bỏ những ý kiến mà họ có thể thấy không liên quan hoặc đối lập với niềm tin của chính họ.
Bằng cách tích cực lôi kéo một người vào cuộc thảo luận về niềm tin cá nhân của họ, bạn sẽ khuyến khích sự tương tác ở mức độ tình cảm và có nhiều khả năng hơn để giải quyết những cảm giác có thể tác động tiêu cực đến khả năng tự kiểm soát bệnh của một người.
Tuy nhiên, khi niềm tin tôn giáo hoặc tâm linh cản trở một người tìm kiếm sự chăm sóc hoặc điều trị mà họ có thể cần, hãy cố gắng không tấn công niềm tin của người đó. Điều quan trọng hơn là mọi người hiểu được hậu quả của hành động của họ và có thể đưa ra quyết định của riêng họ dựa trên thông tin công bằng và không thiên vị từ bạn. Tham gia vào một cuộc chiến về niềm tin không làm được gì nhiều.
Nếu hành động của một người thực sự có hại, hãy cân nhắc mời cố vấn tinh thần của họ để thảo luận vấn đề cùng nhau như một nhóm. Thông thường, niềm tin tôn giáo của một người không dựa nhiều vào học thuyết như một cách giải thích về học thuyết đó, được lọc qua kinh nghiệm cá nhân, thành kiến và nỗi sợ hãi. Làm việc cùng với các cố vấn tâm linh hoặc tôn giáo đôi khi có thể giúp vượt qua những rào cản như vậy.