NộI Dung
- Quan điểm bệnh lý về bệnh Điếc
- Quan điểm văn hóa về bệnh Điếc
- Ai Chụp Cái Gì?
- Các cuộc thảo luận thú vị để theo đuổi
Quan điểm bệnh lý học có xu hướng xem bệnh điếc như một khuyết tật có thể được sửa chữa thông qua điều trị y tế để người điếc được "bình thường hóa". Ngược lại, quan điểm văn hóa bao hàm việc nhận dạng bị điếc nhưng không nhất thiết từ chối viện trợ y tế.
Như bạn có thể tưởng tượng, hai quan điểm đối lập này có thể gây ra cuộc tranh luận khá gay gắt. Điều tốt cho cả người khiếm thính và người nghe hiểu được cả hai khía cạnh.
Quan điểm bệnh lý về bệnh Điếc
Theo quan điểm bệnh học, hoặc y tế, trọng tâm là mức độ mất thính lực và cách điều chỉnh nó. Việc điều chỉnh được thực hiện bằng cách sử dụng ốc tai điện tử và thiết bị trợ thính cũng như học cách nói và đọc nhép.
Trọng tâm là làm cho người điếc trông "bình thường" nhất có thể. Cách tiếp cận này có quan điểm rằng khả năng nghe được coi là "bình thường" và do đó, người điếc không "bình thường".
Một số người ủng hộ quan điểm này cũng có thể tin rằng một người khiếm thính có các vấn đề về học tập, tâm thần hoặc tâm lý. Điều này đặc biệt đúng với phần học tập.
Đúng là không thể nghe được khiến việc học ngôn ngữ trở nên khó khăn hơn.Tuy nhiên, nhiều phụ huynh của những đứa trẻ khiếm thính mới được xác định được cảnh báo rằng con họ có thể có "trình độ đọc của lớp 4", một thống kê có thể đã lỗi thời. Điều đó có thể khiến cha mẹ sợ cam kết với quan điểm bệnh hoạn.
Một người khiếm thính tập trung vào quan điểm bệnh lý có thể tuyên bố, "Tôi không điếc, tôi khó nghe!"
Quan điểm văn hóa về bệnh Điếc
Những người điếc và thính giác chấp nhận quan điểm văn hóa coi điếc như một sự khác biệt duy nhất và không tập trung vào khía cạnh khuyết tật. Ngôn ngữ ký hiệu được chấp nhận. Trên thực tế, nó có thể được xem như ngôn ngữ tự nhiên của người khiếm thính vì giao tiếp bằng hình ảnh là cách phản hồi tự nhiên khi bạn không thể nghe thấy.
Theo quan điểm này, điếc là điều đáng tự hào. Đó là lý do tại sao các thuật ngữ như "tự hào điếc" và "điếc" đôi khi được sử dụng.
Từ góc độ văn hóa, mức độ khiếm thính thực tế không quan trọng. Người khiếm thính có thể tự gọi mình là người điếc. Ốc tai điện tử được coi là một công cụ tương tự như máy trợ thính và không phải là cách chữa điếc vĩnh viễn.
Ai Chụp Cái Gì?
Trong thời đại mà những người khiếm thính có văn hóa lựa chọn cấy ghép ốc tai điện tử và áp dụng việc học nói và đọc nhép, làm thế nào để bạn phân biệt giữa hai quan điểm? Một cách tốt có thể là thông qua ví dụ giả định về cha mẹ có con bị điếc:
- Phụ huynh A: Con tôi bị điếc. Với việc cấy ghép điện cực ốc tai và luyện nói tốt, con tôi sẽ học nói và sẽ được lồng ghép. Mọi người sẽ không thể nói rằng con tôi bị điếc.
- Phụ huynh B: Con tôi bị điếc. Với cả ngôn ngữ ký hiệu và điện cực ốc tai, cùng với việc luyện nói tốt, con tôi sẽ có thể giao tiếp với cả người khiếm thính và người khiếm thính. Con tôi có thể được lồng ghép hoặc không. Mọi người có thể có hoặc không thể nói rằng con tôi bị điếc, và họ có thể hoặc không thể không quan trọng.
Các cuộc thảo luận thú vị để theo đuổi
Đối với bất kỳ cuộc tranh luận nào như thế này, có rất nhiều ý kiến về vấn đề này. Bạn sẽ thấy rằng một số nhà văn và nghiên cứu đã xem xét cuộc tranh luận xã hội học-y tế này rất chi tiết và nó làm cho việc đọc hấp dẫn.
Ví dụ, cuốn sách Chết tiệt vì sự khác biệt của họ của Jan Branson và Don Miller xem xét quan điểm bệnh lý ra đời như thế nào. Đó là một cái nhìn lịch sử bắt đầu từ thế kỷ 17 và nghiên cứu sự phân biệt đối xử và "khuyết tật" liên quan đến người khiếm thính trong vài thế kỷ qua.
Một cuốn sách khác xem xét góc độ văn hóa và có tựa đề "Sự đa dạng về văn hóa và ngôn ngữ và trải nghiệm của người Điếc." Nhiều người liên kết với cộng đồng người khiếm thính đã đóng góp cho cuốn sách này. Đó là một nỗ lực để coi "người khiếm thính là một nhóm thiểu số khác biệt về văn hóa và ngôn ngữ."